Чому приваблива та впливова лідерська харизма відсутня на нинішній палестинській лідерській сцені???
Вадіх Абу Хані - палестинський журналіст
6/2/2023
Відсутність палестинських символів та впливової символіки послаблює моральний дух та рушійну силу палестинського народу.
Імідж лідерства був підірваний в результаті лідерських практик, чужих цінностям та моралі нашого народу.
На цьому етапі відсутність харизматичного лідера є явищем, яке домінує на палестинській політичній сцені загалом.
Історичні палестинські лідери були створені на полі бою та заслужили свої титули завдяки накопиченій боротьбі та народній присутності.
Почуття, яке панує серед палестинського народу на цьому критичному етапі палестинської національної боротьби.
Цей вакуум посилюється та розширюється через відсутність національної єдності та перешкоджання компетентним лідерам досягати керівних та суспільних посад.
Через домінування індивідуалізму відсутні колективні дії та розум.
Хто керує палестинським народом.
На попередніх історичних етапах, і незважаючи на будь-які політичні, ідеологічні, фракційні чи організаційні розбіжності.
Палестинський народ мав і очолювався численними національними іменами та винятковими лідерами, які користувалися народним консенсусом та присутністю, що не мала аналогів серед революцій у всьому світі. Ці якості лідера (незалежно від рангу, посади чи приналежності) становили потужний приклад і модель для їхньої поведінки та практики, і є частиною революційних цінностей боротьби та моралі, які повинні супроводжувати будь-якого лідера.
Це час прекрасних та заручених федаїнів
Те, що палестинці відчували та жили посеред битви та в усіх національних, політичних, організаційних, культурних, народних та інших сферах... що сформувало образ боротьби та національної пожертви в рожеву епоху, прекрасним символом якої були федаїни.
Але відсутність процесу критики, періодичного огляду, підзвітності та оцінки, а також відсутність демократії, закріпили індивідуалізм, фаворитизм та опортунізм, а логіка племен, кланів та здобичі певною мірою переважала. Сьогодні регіоналізм піднімає голову, що разом сприяло хворобам та поширенню феномену корупції та лояльності, а також відсутності компетентності та прозорості в керівництві та на посадах.
Чимало шейхів, придворних поетів та знавців з'являлися за столами султана, клялися життям вождя, молилися за нього п'ять разів на день та складали для нього вірші та пісні з національних свят.
Як каже наше народне прислів'я, через брак фортеці, людей послали повторити ваші накази, мій пане, в надії отримати схвалення та подарунки командира.
Виникнення патологічних явищ у лавах революції, фракцій та суспільства віщує не лише моральні та етичні крахи, які шкодять іміджу законної боротьби нашого народу, але й послаблюють рушійну силу багатьох поколінь в результаті цих практик, чужих моралі та цінностям нашого народу та досягли точки узгодження безпеки з окупацією.
Деякі з цих людей стали провідниками окупаційних військ під час їхніх рейдів та ліквідацій бійців опору.
Можливо, відсутність контролю в суспільстві, політизація закону, корупція в судовій системі, обмеження ролі ЗМІ та відсутність підзвітності та прозорості погіршили ситуацію.
Палестинський народ, вступаючи на етап національного та демократичного визволення, заслуговує на національні інституції, спілки, федерації та суспільні структури, які становлять «революційну» даніну для завершення його боротьби, доки не буде досягнуто свободи та визволення.
Звернення уваги та конструктивна критика феномену зниження статусу символів не означає, що палестинський народ безплідний. Швидше, це пов'язано з браком простору для суспільної динаміки змін та оновлення, а також з гальмами, які стали перешкодою для суспільства та палестинської національної боротьби в результаті керівництва, яке сидить на спинах палестинського народу, деякі з яких не мають історії боротьби, були призначені поза виборчою урною та прийшли до влади шляхом призначення та фаворитизму, і не мають почесної національної історії нашого народу.
Палестинський народ вважається молодим народом, з високим рівнем народжуваності та високим відсотком молоді в суспільстві, як нещодавно показала офіційна статистика Палестинського центрального бюро статистики.
Бо ми стикаємося зі свідомими спробами каструвати будь-кого, хто намагається підняти голову та висловити свою думку, особливо якщо вона критична, незгодна або стосується вищих посад.
Плідна та процвітаюча боротьба палестинського народу на полях боротьби, у в'язницях та серед непохитних в'язнів, а також у лев'ячій ямі народу, серед героїв опору, а також у сферах науки та культури, зміцнює довіру до палестинського народу, який відкидає поневолення, одомашнення, нормалізацію та окупацію.
Наш народ поверне собі все прекрасне завдяки своїй боротьбі та стійкості, незважаючи на суворі об'єктивні та гнітючі обставини, нав'язані народу Джаббаріна.
Найкоротший шлях до подолання жалюгідної ситуації з керівництвом та національної ситуації полягає у відновленні надії та революційного оптимізму через дії, відновлення єдності народу, а також укорінення та підживлення його опору.
Цього можна досягти шляхом демократизації всіх палестинських інституцій та зміцнення демократичних принципів і цінностей через виборчі скриньки на всіх рівнях керівництва, національному, суспільному, профспілковому та народному.
І щоб дати місце молодим енергіям, групам та жінкам, щоб вони могли обійняти впливові посади в лідерстві та процесі прийняття рішень.
Палестинський народ незламний.
Сьогодні, як ніколи раніше, палестинська національна ситуація, включаючи угруповання, сили, профспілки та громадські структури, потребує визнання ролі академічних компетенцій та нагальної потреби у зміцненні демократії.
Народ Джаббаріна потребує потужного лідерства, а не нерішучого, боязкого, тремтячого чи заїкаючогося.
Сьогодні палестинський народ, де б він не був, надає особливого значення науці, творчості та культурі. Вони загинули мученицькою смертю на полях битв та за ґратами, і нас втішає те, що вони відображають правдивий образ гордості, сили та гідності палестинського народу.
На цьому етапі ситуацію погіршує те, що відсутність палестинської символіки відбувається на тлі відсутності колективного розуму в процесі керівництва та прийняття рішень, що лише погіршує ситуацію».
Нашому народу дуже потрібен лідер, подібний до грамшіанського, який органічно поєднаний з турботами свого народу та стоїть на передовій захисту його, його гідності та його невід'ємних і непідлягаючих обговоренню національних прав.
Керівництво ще не досягло рівня жертв палестинського народу на цьому складному етапі його боротьби.
На жаль, деякі лідери перетворили народ можновладців на народ картонних коробок і купонів, що втамовують голод, або політичних грошей, що закладені під умови донорів.
Примітка:
Термін «харизма» походить від слова «grace» (благодать), що означає привабливість і шарм, що викликають відданість в інших.
Це характеристика, що приписується окремим особам та установам через їхній нібито зв'язок з живими силами, що впливають на систему та визначають її.
Харизма — це англійське слово, яке спочатку означає божественний дар або милість, і воно стосується життєвої сили, великої привабливості та неперевершеної присутності, якими володіють ці люди.
Одна з найважливіших переваг харизми — це легкість, з якою людина може переконати інших у своїй думці та впливати на них, що дозволяє їй стати лідером.
Досконалість, успіх та володіння надзвичайними якостями людей, які мають особливу привабливість та сильну зовнішність.
Харизматичні люди вражають інших своїм соціальним інтелектом, прекрасними якостями та набутими навичками.
