З першого

З першого

Еліас Хурі

7\2\2024

Припустімо, що ми знаходимося в таборі Дженін, посеред дороги, розораної бульдозерами, з відлунням різанини та героїзму, що йде з Гази, і смерть оточує нас, що ми будемо робити?

Ідеєю, яка захопила мою душу, був крик Юніса аль-Асаді, героя роману «Баб аш-Шамс», коли він стояв у центрі табору Шатіла після поразки 5 червня і кричав: «З самого початку».

Шатилівці закрили вікна і не хотіли дивитися назовні. Ганьба поразки оточувала їх, а розчарування душило. Але Юнес сказав: «З самого початку». Він відкрив вікна, взяв свою рушницю й повів федаїнів протистояти окупації.

Ця історія підсумувала Палестину в минулому. Після війни Накба люди в усьому світі думали, що Палестина закінчилася, і раптом вона повернулася до своєї колишньої слави, ніби це був початок.

Палестина — це наша першість, наша інтерпретація, наша книга і наш голос, який не загубився в суєті днів, масових вбивствах і крові.

Чотири місяці Газу бомбардували та руйнували, її жителі гинули, голодували та мучилися спрагою, поранені не могли отримати допомогу в лікарнях, а її мертві не могли знайти могили на цвинтарях. Але, незважаючи на це, Газа воювала, воює і воюватиме.

Сини землі виходять із надр землі. Ті, хто заслуговує на життя, створюють життя зі своєї смерті та з можливостей свого болю завтра. Ми ніби стикаємося з неймовірною реальністю.

Найважливішим є не ізраїльська дилема в Газі, незважаючи на її важливість. Це справжня дилема, яка розкриває крихкість ізраїльського суспільства, крихкість на кожному рівні: моральному, політичному та навіть військовому. Але проблема полягає в тому, що араби відновлять своє існування.

Палестина довгий час була відсутня в нашому арабському житті, і поширювалися дивні ідеї про необхідність вийти за рамки палестинського питання, оскільки воно нікуди не веде. Після єгипетських Кемп-Девідських угод араби потрапили в рабство до Ізраїлю. Це рабство досягло свого піку в угодах Авраама, коли араби були підкорені Ізраїлю, їхні життя забрані та вони здалися.

Раптом Газа прийшла звідти, звідки ніхто не очікував, і це довело, що палестинський народ здатний почати з самого початку. Групи молодих федаїнів стрибають із-під уламків, знищують ізраїльську військову техніку, створюють радість, поширюють можливості мрій і гинуть.

Цей дивний парадокс, який поєднує смерть і радість, є характерною рисою Палестини, яка дозволила їй протягом сімдесяти п’яти років залишатися на початку шляху до шляху.

Перший палестинець – перший араб. Арабам настав час пробудитися до власної гідності та честі та протистояти, разом з палестинцями, цій жорстокій атаці, метою якої є їх поневолення.

Арабська ганьба повинна негайно припинитися, проституція і танці на трупах повинні бути стерті, а араби повинні повернутися до свого первісного стану.

Як нам повернутися до наших початків?

Ми повернемося, коли відновимо віру в те, що ми є народами, які заслуговують на життя, і що наші гнобителі повинні припинити свою роль.

Тепер настала черга федаїнів, бійців і сміливців, які не бояться смерті. Подивіться на молодь Гази. Достатньо спостерігати на маленькому екрані, як вони чинять опір, вдягаючи руїни своїх будинків і околиць, щоб місця відновили свій ритм і сказали, що вони глибоко вкорінені в землю та створюють історію землі, освяченої кров’ю мучеників.

Сьогодні арабам необхідно радикально переглянути свою реальність у світлі війни в Газі. Ця війна, швидше за все, спричинить землетрус, більший за землетрус 1948 року, який повалив увесь арабський порядок.

Це означає, що ми стоїмо перед кінцем, який передвіщає новий початок. Обізнаність палестинців знову стала загальною, і араби прокинулися до реальності Палестини як до своєї більшої реальності.

Перший араб, який чекає на нас, починається з мови, повертаючи мові її значення, звільняючи її від жаргону та реабілітуючи її, щоб вона була придатною для вираження очікуваного початку. Сьогодні араби стикаються з проблемою своєї мови та своєї обізнаності, і це насамперед через те, що Газа зробила для нас, і безмежні горизонти, які вона відкрила для людей, які вирішили вчепитися за своє коріння, і які зробили своє коріння корінням усіх нас.