«Пограбування арабської власності під час війни 1948 року»: книги, музичні інструменти та одяг

«Пограбування арабської власності під час війни 1948 року»: книги, музичні інструменти та одяг

Авс Якуб*

8/4/2023

Палестинський центр ізраїльських досліджень – Мадар (Рамалла) нещодавно опублікував книгу ізраїльського історика Адама Раза під назвою «Розграбування арабської власності у війні 1948 року» в перекладі арабською мовою Аміра Махула. Книга є детальним описом розграбування єврейським населенням рухомого майна палестинських арабів, яких вигнали з їхніх міст і селищ під час Накби 1948 року. Це, мабуть, найповніший на сьогоднішній день опис у контексті кожного окремого випадку. Книга обсягом 260 сторінок містить жахливі свідчення, що розкривають факти організованого масового розграбування в усіх містах, засновані на дуже великих і різноманітних архівних матеріалах.

У вступі до книги, написаному палестинським письменником і літературним критиком Антуаном Шалхатом, дослідником ізраїльських справ, пояснюється, що метою книги, на думку Раза, є «пролити світло на відсутній аспект історії того періоду, а саме на участь багатьох верств ізраїльської громадськості — як цивільних, так і комбатантів — у розграбуванні майна арабського населення». Він наголошує, що це не просто історія чистого розграбування, а й історія зі значним політичним виміром. Його головне твердження в цьому зв'язку полягає в тому, що розграбування було не лише більш прийнятним для певних фігур у політичному та військовому істеблішменті загалом, і, зокрема, для першого прем'єр-міністра Ізраїлю Давида Бен-Гуріона, але й відіграло політичну роль у формуванні ізраїльського суспільства та розподілі політичної влади в молодій державі, а також у формуванні відносин між цією державою (Ізраїлем) та арабським світом як під час, так і після війни. Це також виходить з того факту, що грабунок, який поширювався, як лісова пожежа, серед єврейської громадськості, був інтегрований у загальну внутрішню та зовнішню політику, яку здійснював Бен-Гуріон та його політичні партнери в ті роки.

Шалхат одразу зазначає, що Адам Раз зазначає: оскільки ця книга, за його словами, є першою ізраїльською книгою, яка містить у своїх обкладинках історію розграбування арабської власності єврейською громадськістю після Накби, він вважав за доцільніше включити всі міста, вважаючи, що процес розграбування відрізняється від одного міста до іншого. Раз також зазначає, що він відвідав понад 20 архівів, щоб зібрати історичні документи, необхідні для написання цієї книги.

Шалхат пояснює, що після публікації на івриті ця книга викликала гарячі дебати між її автором та Роною Селою (авторкою книги «Для громадськості»). Серед іншого, Села розкритикувала Адама Раза за копіювання позиції Бен-Гуріона, який відкидає суверенну відповідальність за акти мародерства та натомість звинувачує окремих осіб. Вона зазначила, що спроба зобразити організоване мародерство як особисті злочини, скоєні «звичайними» та «нормативними» особами, применшує пряму відповідальність держави за несправедливість та злочинну практику, хоча суверенна відповідальність голосно кричить зі сторінок книги. Села додала: «Я стверджую, що навіть якщо уряд не приймав офіційного рішення про вчинення мародерства, офіційні посадовці, такі як командири армії, директори офіційних установ або органів, що працювали під їхнім командуванням, або багато місцевих чиновників у поселеннях, дійсно приймали рішення про мародерство. Дійсно, держава, зі свого боку, мінімізувала висунення обвинувальних актів та переслідування окремих мародерів у зв'язку з ситуацією на місцях». Вона також розкритикувала використання термінів «арабська власність» замість «палестинська власність». Вона розкритикувала книгу за ігнорування систематичного розграбування та конфіскації палестинських культурних і духовних скарбів, архівів та візуальних репрезентацій, які були значною частиною історичного та культурного стирання, що відбулося під час Накби. До них належали, наприклад, палестинські бібліотеки, як пояснює Гіш Аміт у своїй книзі *Картка власності*, яка має лише дві згадки на полях – у Раза та у Бенні Бруннера у його фільмі *Велике книжкове розграбування*. У чесному зізнанні Села зазначила, що, починаючи з 2000 року, вона виявила низку архівів та фотоколекцій, розграбованих у 1948 році палестинськими фотографами, а також інші архіви, які пізніше зазнали репресивного адміністративного режиму в ізраїльських архівах. Вона зазначила, що історик Том Сегев першим широко розглянув цю тему в 1980-х роках, і його також згадували в примітці на полях. Тим часом, у книзі Раза відсутні Ширін Сейкалі, яка розглядала феномен мародерства в Хайфі з точки зору палестинської родини, а також свідчення палестинців з ізраїльських архівів та інші дослідження, такі як книги Нур Масальхи.

Найбільше збройне пограбування в історії

Книга складається з двох основних розділів. Перший розділ містить хронологічний опис розграбування арабського майна під час війни (1947-1949), що закінчується підписанням остаточної угоди про припинення вогню в середині 1949 року. У другому розділі розглядається розграбування з соціальної та політичної точки зору. За даними єврейської газети «Гаарец», автор спирався на документи, зібрані з кількох архівів, які підтверджують, що ізраїльські солдати та цивільні особи, як окремо, так і групами, брали участь у масовому пограбуванні та мародерстві великого майна, залишеного їхніми палестинськими власниками на фабриках, у будинках, фермах та інших місцях.

Раз вважає, що яскравий та детальний опис сцен найбільшого збройного пограбування в історії, яке поширилося по всій країні, як лісова пожежа, викликає низку питань, зокрема: чому (ізраїльський) уряд заплющив очі на розграбування арабської власності? І чому Бен-Гуріон не зупинив розграбування, незважаючи на численні попередження та протести високопоставлених військових та цивільних чиновників, які висловлювали стурбованість щодо наслідків розграбування для іміджу ізраїльського суспільства?

Широкомасштабна участь різних ізраїльських угруповань у цих злочинах зображується в книзі не лише як моральна ганьба, а й як ключовий елемент перетворення всіх ізраїльських угруповань на особистих зацікавлених сторін у політиці запобігання поверненню палестинських біженців до своїх домівок. За даними газети «Гаарец», книга також пропонує соціальне та політичне пояснення, згідно з яким феномен мародерства є значним елементом вічності ізраїльсько-палестинського конфлікту.

У книзі описано ізраїльське пограбування та мародерство, від крадіжки предметів домашнього вжитку та ювелірних виробів до крадіжки десяти тисяч банок ікри зі складу в Хайфі. Сіоністи також пограбували палестинські будинки в Тіверії, вкравши скриню з цінних порід дерева, яку пізніше переобладнали на курник. Ізраїльський історик також згадує крадіжку палестинських книг, одягу, столів, побутової техніки та човнів.

Коментуючи зміст книги, історичний кореспондент газети «Гаарец» Офер Адерет зазначає, що процес моніторингу та документування мародерства в Палестині, від Тіверії до Беер-Шеви, від Яффи до Єрусалиму, шляхом розграбування мечетей, церков та сіл по всій країні, в одній книзі є «делікатною та складною справою». В одному розділі Раз обговорює крадіжку піаніно, книг, одягу, ювелірних виробів, столів, електроприладів та човнів, залишаючи крадіжку земель близько 800 000 біженців для подальшого вивчення, зосереджуючись на рухомому майні. Адерет також пояснює:

Книга та сіоністська точка зору

Історичний кореспондент газети «Гаарец» підтверджує, що книга містить історичні зізнання про мародерські та розбійницькі операції, які прем’єр-міністр окупаційних сил Бен-Гуріон прокоментував на зустрічі своєї партії («Мапай/Робочі Ерец Ізраїль») 24 липня 1948 року, сказавши: «Мені стало зрозуміло, що більшість євреїв — злодії... і що поселенці в регіоні Мерове та батьки солдатів Пальмаха брали участь у крадіжці».

У книзі також пропонується аналогічне визнання другого прем'єр-міністра Ізраїлю Іцхака Бен-Цві щодо розграбування палестинської власності Ізраїлем, який сказав: «Те, що єврейські злодії роблять у західних палестинських кварталах Єрусалиму, схоже на сарану на полях». Бенні Морріс, один із найважливіших нових ізраїльських істориків, що документують Накбу з ізраїльського боку, наголосив на річниці Накби два роки тому, що масове розграбування та мародерство, здійснене сіонізмом, не включало крадіжку рухомого майна, а радше захоплення палестинської землі та батьківщини та перешкоджання їм повернутися до своїх домівок.

Повертаючись до вступу до книги, Шалхат зазначає, що книга є похвальним зусиллям і має надзвичайне значення. Ми повинні підготувати її до читання, як палестинського, так і арабського читача, зазначивши, що вона написана з точки зору, яка явно ідеологічно є сіоністською. Автор з самого початку визнає, що те, що сталося в 1948 році, було, на палестинську думку, Накбою, але на його думку, «Війною за незалежність». Він також визнає, що сіоністський рух не був грабіжницьким рухом з самого початку, і насправді його не слід розглядати як такий навіть після закінчення «Війни за незалежність». Іншими словами, зміст цієї книги полягає у розкритті фактів із сіоністських архівів, але утримуючись від інтерпретації чи аналізу природи цього руху, а також не виступаючи відкрито проти нього. Ця тенденція очевидна в багатьох місцях, можливо, найбільш помітно у використанні автором заяв ізраїльського міністра «у справах меншин» Бехора-Шалома Шітріта у травні 1948 року, які Раз назвав «втіленням істини», в яку він вірить.

Обсерваторія Аль-Азхар з боротьби з екстремізмом, установа, пов'язана з Аль-Азхар аш-Шариф в Єгипті, зазначає, що хоча цей сучасний історик Адам Раз у своєму унікальному дослідженні ігнорує крадіжку палестинських земель, їх узурпацію у власників, вбивства та переміщення їхніх мешканців, окупацію арабських святинь та спроби їх спочатку юдаїзувати, а потім красти та розграбовувати переносне майно, таке як побутова техніка та обладнання на палестинських заводах тощо, він, тим не менш, представляє важливий та рідкісний історичний документ, цінний та важливий, оскільки він базується на принципі, що «свідчив свідок з-поміж свого народу».

*З культурного журналу «Руман»