Дискурс геноциду в описі палестинців

Дискурс геноциду в описі палестинців

Переклад Махмуда Аль-Саббага

Оригінальна стаття була опублікована в Газета The Guardian 16.10.2023

20/10/2023

Можу з упевненістю сказати, спираючись на мої попередні висвітлення геноциду в Руанді, що мова, яка лунає з ізраїльських кіл після кривавих нападів ХАМАС, викликає глибоке занепокоєння. Президент Ізраїлю Ісаак Герцог задав тон цій мові, коли говорив про те, якою мірою [Газа та її мешканці] несуть відповідальність за те, що він вважав найгіршими звірствами, скоєними проти євреїв в історії його країни: “Ціла нація несе відповідальність. Абсолютно невірно стверджувати, що цивільні особи не були причетні. Вони могли б повстати та боротися з цим злим режимом”.

Це почуття резонує далеко за межами Ізраїлю, хоча й по-різному, щодо колективної відповідальності палестинців за дії ХАМАС, які призвели до загибелі близько 1300 ізраїльтян та викрадення 199 осіб, що, до речі, натякає на те, що вони, палестинці, заслуговують на те, що має статися. Ніщо не ілюструє ці наслідки ясніше, особливо у Сполучених Штатах, ніж заклик сенатора Ліндсі Грема на Fox News до повного знищення Гази: “Ми тут у стані релігійної війни. [Я кажу це без вагань — без сорому та виправдань.] Я з Ізраїлем. Робіть те, що вам потрібно, щоб захистити себе. Знищте це місце... зітріть його з лиця землі”.

У Великій Британії Джек Волліс-Саймонс, редактор Jewish Chronicle, застосував інший підхід до узагальнення почуття провини, написавши у Твіттері: “Значна частина спадщини ісламської культури є заручником культури, що прагне смерті та прославляє кровопролиття”. Пізніше він видалив твіт після різкої критики. В Ізраїлі реакція була іншої, цього разу від Аріеля Калльнера, члена Кнесету від партії “Лікуд” (на чолі з Біньяміном Нетаньягу), який закликав до повторення масового вигнання арабів, як це сталося під час Накби 1948 року: “Тепер у нас є одна мета і лише одна мета: Накба! [Нова] Накба, яка затьмарить Накбу 1948 року”.

Ситуація залишається неясною, і нам доведеться почекати, щоб побачити, чи це справді план Ізраїлю, який наказав мільйону або більше людей залишити північну Газу, поки армія готується до подальших атак, на додаток до бомбардувань, які вже забрали життя 2700 палестинців, включаючи 700 дітей [на момент написання]. Але риторика в Ізраїлі та серед деяких його прихильників за кордоном, яка знецінює людське життя та позбавляє людей людяності, майже ідентична мові, що використовувалася в інші часи та в інших місцях, коли вона допомагала створювати середовище, сприятливе для скоєння жахливих злочинів.

Жахливі дії ХАМАСу зі знищення ізраїльських мирних жителів, включаючи маленьких дітей (ці твердження пізніше виявилися хибними, і ведучий CNN вибачився за трансляцію неправдивого повідомлення; Білий дім також підтвердив у своїй заяві, що не бачив жодних зображень, які б підтверджували заяви Ізраїлю – ред. Vision), та подальше святкування цієї різанини нагадало мені про мої репортажі про геноцид у Руанді три десятиліття тому; як бойовики хуту раділи вбивству близько 800 000 тутсі, включаючи сусідів та дітей, у неймовірні способи. Вони не виявляли жодного каяття за свої дії після цього, навіть після того, як багато з них провели роки у в'язниці. Риторика, що панує після нападу ХАМАСу, зараз схожа на ту, що панувала під час геноциду в Руанді 1994 року, не лише щодо злочинців, а й щодо палестинців загалом, хоча це не вперше; ця тема повторювалася раніше. .

Ті, хто керував геноцидом, часто висловлювали це почуття, використовуючи мову, яка розглядала тутсі як простих чужинців та порушників, зображуючи їхні смертельні напади як форму самооборони — класичний випадок “якщо ми не зробимо цього з ними, вони зроблять це з нами”. Поширеним і зневажливим терміном для тутсі були “таргани”, те саме слово, яке використовував тодішній начальник Генерального штабу Ізраїлю для опису палестинців [можливо, посилаючись на сумнозвісну заяву Рафаеля Ейтана 1983 року про те, що палестинці — це “таргани в пляшці”, термін, який він використовував майже за десять років до нападів хуту. Якщо автор має на увазі саме це, йому слід виправити свою інформацію та визнати, що ізраїльтяни були ініціаторами цього нелюдського ставлення, і що хуту навчилися цього від них]. У різний час інші ізраїльські політичні, військові та релігійні лідери описували палестинців як “рак” та “комах”, закликаючи до їхнього “винищення”. Їх часто зображують відсталими та тягарем для країни.

Хоча Ізраїль ще не розкрив своїх планів щодо Гази, палестинці, природно, бояться чергової етнічної чистоки, як її називає Калнер, враховуючи свій історичний досвід у таких ситуаціях. Ріяд Мансур, палестинський посланець при Організації Об'єднаних Націй, звинуватив Ізраїль у прагненні до дегуманізації Гази та назвав його дії там не чим іншим, як геноцидом.

Від того, що сталося в Руанді, залежить багато чого, і будь-які порівняння декому здаватимуться скандальними та суперечливими. Але ті, хто тисне на новинні організації, щоб вони називали ХАМАС терористами, неявно визнають важливість мови. Давид Мізрахі-Вертхайм, відомий ізраїльський журналіст і радіоведучий, закликав до геноциду та “кривавої бані” у всіх сенсах цього слова; він написав у Твіттері на X: “Нам потрібна потужна відповідь… Якщо всіх в’язнів не повернуть негайно, перетворіть плівку на бійню. Якщо на їхніх головах [в’язнів] впаде хоч волосина – стратіть ув’язнених, яких контролюють правила безпеки. На шляху до перемоги будь-яке правило може бути порушене”.

Інші, здається, мали більш гнучкий стиль мови.

Коли міністр оборони Ізраїлю Йоав Галлант наказав оголосити “повну блокаду” сектора Газа — без електрики, без їжі, без палива, все закрито — він додав: “Ми боремося з людськими тваринами і діємо відповідно“. Галлант, можливо, мав на увазі лише ХАМАС, але він цього не сказав; це залишило достатньо місця для тих, хто хотів піти далі. Поділяючи епоху після 11 вересня у Сполучених Штатах, Армія оборони Ізраїлю опублікувала на своєму веб-сайті X: ”Ви або з Ізраїлем, або з тероризмом“. Конгресвумен-республіканка Марджорі Тейлор Грін написала у Твіттері: ”Будь-хто, хто підтримує палестинців, підтримує ХАМАС“. Такі настрої призводили до того, що Сполучені Штати в минулому вели війни, про які більшість американців зараз шкодують, але це також спосіб мислення, який спонукав американських солдатів скоювати воєнні злочини.

Деякі з цих заяв можуть бути не що інше, як швидкоплинна критика, висловлена в момент гніву, природна реакція на жахливий злочин. Це, або принаймні частина цього, безумовно, може бути правдою. Але в Ізраїлі такі заяви та мови часто поширюються на благодатному ґрунті дискурсу, що культивувався десятиліттями, дискурсу, який дегуманізує палестинців. Роками ізраїльські лідери виступали за політику етнічних чисток, евфемістично названих “переміщенням”, у наративі, який зображує палестинців як нереальний народ без значної історії. У 1989 році Нетаньяху жалкував, що Ізраїль втратив можливість “здійснити масове вигнання арабів з (окупованих) територій”, можливість, надану увагою світу до придушення Китаєм продемократичних протестів на площі Тяньаньмень. Опитування громадської думки показують поширене серед великої кількості ізраїльтян сприйняття арабів як “брудних”, “примітивних” і не поважаючих людське життя.

Покоління ізраїльських школярів вселяли ідею, що араби – це порушники порядку, яких терплять лише з щедрості Ізраїлю. Дослідження, проведене Єврейським університетом в Єрусалимі у 2003 році щодо ізраїльських підручників, показало, як зображуються араби, переважно поруч із верблюдами, одягненими як Алі-Баба. Їх зображують як “мерзенних, девіантних та злочинців; вони не платять податки, живуть за рахунок держави та не хочуть прогресу. Єдиний спосіб представити їх – це як біженців, первісних фермерів та терористів. Серед них немає жодної сучасної людини – чи то дитини, лікаря, вчителя, інженера чи фермера”.

Під час Другої інтифади 2002 року ізраїльська газета “Єдіот Ааронот” опублікувала листа від ізраїльських дітей під назвою: «Дорогі солдати, будь ласка, убийте багато арабів». Газета повідомила, що десятки таких листів були надіслані школярами. Деякі з цих самих дітей зараз забезпечують окупацію на Західному березі річки Йордан, де ізраїльські поселенці користуються значною свободою виганяти палестинців з їхніх земель і сіл, а іноді навіть бити та вбивати їх. Деякі з цих дітей, які написали ці листи, зараз прямують до Гази.