7 жовтня знову нагадує про необхідність запитати:
Хто такий сіоністський Ізраїль?
Хатем Станбулі — палестинський письменник
7\10\2024
Сіоністський Ізраїль — це капіталістична ідея, яка використала єврейську релігійну ідею створення національної батьківщини для євреїв у Палестина Концепція єврейської національної батьківщини швидко трансформувалася в єврейську державу. Реалізація цієї ідеї вимагала відчутної матеріальної сили, і в цьому випадку Велика Британія, Франція, Нідерланди, Італія та Сполучені Штати були домінуючими державами у світовій капіталістичній економіці. Капіталізм переживав внутрішні трансформації, які зумовили необхідність імперіалістичної форми експлуатації, яка розширювала роль холдингових компаній за межі національної держави за рахунок ролі національної держави на міжнародній арені. Це вимагало зміни форми колоніалізму від прямого до непрямого, заснованого на підпорядкуванні ролі національної держави ролі багатонаціональних холдингових компаній. Ці компанії сприяли перетворенню відносин між капіталістичними державами зі стану суперечності на конфлікт, що вирішується шляхом розподілу інтересів з урахуванням характеру виробництва в кожній з основних промислових країн.
У цей історичний момент між 1899 і 1907 роками рух Сіонізм Вона вже вирішила, що Палестина є місцем для створення єврейської національної батьківщини, і розпочала серйозні переговори з Османською імперією, яка відмовилася надати їм будь-які права на Палестину. У цей період європейські держави обговорювали свої плани на майбутнє, що вимагало широкої зустрічі колоніальних держав, які сформували комітет, відомий як Комітет британського прем'єр-міністра.
Ця сцена склала період між 1900 і 1922 роками, коли західні колоніальні інтереси зустрічалися з сіоністськими інтересами, що було чітко виражено в резолюціях Комітету Генрі Кемпбелла-Баннермана, названого на честь британського прем'єр-міністра 1907 року, який закликав до проведення конференції за участю представників Великої Британії, Франції, Нідерландів, Іспанії, Бельгії, Португалії та Італії. Ці країни становили країни прямого колоніалізму, а конференція базувалася на семінарах, і країни мали надіслати, окрім своїх представників, своїх експертів та університетських професорів.
На конференції цього комітету було опубліковано звіт, який включав:
((Небезпека, що загрожує західному колоніалізму, полягає в Середземному морі, на південному та східному узбережжях якого проживає народ, що характеризується всіма елементами єдності та згуртованості, і де зосереджені підземні та сільськогосподарські багатства, що дозволяють його народу прогресувати та розвиватися.))(Посилання: книга «Боротьба палестинського народу протягом півстоліття»)
У звіті конференції рекомендувалася необхідність фрагментації регіону та відокремлення його африканської частини від азійської, встановивши між ними людський бар'єр.
Кожен, хто вивчить цю рекомендацію, побачить ступінь сіоністського впливу, який визначав атмосферу конференції, що знайшло відображення у звіті Генрі Кемпбелла-Баннермана.
Це було підтверджено у звіті Британського комітету за 1937 рік, у якому зазначалося:
Коли в лютому 1917 року було висловлено намір просунути британські армії до Палестини, було відкрито двері для офіційних переговорів між сіоністським рухом та британським урядом, а потім відбулися інші переговори з урядами Франції та Італії. Сіоністський проект був офіційно схвалений Парижем, Римом та Лондоном, а публікацію цього схвалення було відкладено до жовтня 1917 року, яка була відома як Декларація Бальфура, представлена міністром закордонних справ Великої Британії американському президенту, і його схвалення було отримано.
Це вказує на те, що Декларація Бальфура Це був плід зусиль сіоністів, чиї інтереси збігалися з інтересами прямого колоніалізму та його столиць, і він виник в результаті рекомендацій конференції ((Генрі Кемпбелла-Баннермана)).
Підсумовуючи, на цьому важливому етапі фінансові, політичні та медійні рекомендації та рішення сіоністів перетворилися на реальність завдяки використанню сіоністського впливу в західних урядах та ролі єврейських громад і племен у Європі та Османській імперії, не кажучи вже про роль британських агентів у Єгипті та Індії, особливо Лоуренса Аравійського, Джона Філбі та Кокса, та їхнє прийняття арабських образів у зовнішності, одязі та навіть зміні імен на арабські, як-от Джон Філбі змінив своє ім'я на Хадж Абдулла Філбі. .
Цей огляд показує, що Ізраїль як ідея є продуктом перетину інтересів сіоністського капіталу з інтересами капіталістичних держав у процесі набуття імперіалістичної форми.
Для реалізації цієї ідеї знадобилися дві світові війни. Перша зруйнувала Османську імперію, яка була перешкодою для єврейської імміграції, а Друга світова війна створила умови, які підштовхнули євреїв до переїзду до Палестини під егідою Британського мандату, хоча перемога над нацизмом створила політичні та соціальні умови для євреїв різних національностей, щоб вони могли продовжувати жити на своїй батьківщині.
Активна участь сіоністського капіталу в підтримці двох світових війн для досягнення перемоги, з точки зору ослаблення Османської імперії та міграції німецько-єврейського сіоністського капіталу до Британії, відкрила політичний, військовий, безпековий та економічний горизонт для інтеграції сіоністського капіталу в колесо світового капіталу, який перебудовував свою фінансову, політичну, безпекову та економічну систему на основі результатів Другої світової війни.
Було прийнято низку політичних, безпекових, оборонних, економічних та медійних рішень, за яких єврейська держава, що формувалася, користувалася абсолютним захистом та підтримкою з боку капіталістичної системи та її основних держав. Єврейська держава стала капіталістичною необхідністю в регіоні, де капіталістичні держави не користуються позитивним сприйняттям серед народів регіону з історичних, культурних, релігійних та політичних причин. Це почуття перетворилося на ворожість після численних та складних різанини та злочинів, скоєних проти палестинського, ліванського, єгипетського, сирійського та єменського народів до та після створення єврейської держави за чіткої підтримки західних колоніальних країн.
Першим випробуванням ролі єврейської держави стала її активна участь у тристоронній агресії проти Єгипту, яка відкрила шлях до військової співпраці та в якій сіоністський Ізраїль отримав ядерний реактор від Франції.
Було розпочато військове та безпекове співробітництво між єврейською сіоністською державою та центрами світового капіталу, що простягалися між Вашингтоном, Лондоном, Парижем, Берліном та Римом. .
Сіоністський рух прагнув розширити свій фінансовий, медійний, безпековий, економічний та правовий вплив, вважаючи єврейську сіоністську державу історичним спадкоємцем єврейської релігії, якій надали політичного сіоністського характеру, що шантажувало західні країни та народи, і прагнуло перенаправити всю допомогу, нав'язану Німеччині, Італії та Японії, до єврейської держави, що була створена після закінчення Другої світової війни, хоча жертвами нацистської агресії були єврейські громадяни, розподілені по європейських країнах та Радянському Союзі. Він інвестував у юридичний аспект, щоб видати закон про антисемітизм, який перетворив на закон проти Ізраїлю, а його організації почали переслідувати всіх західних політиків та медіа-діячів, які висловлювали позиції, що суперечили агресивній політиці Ізраїлю. .
Вони підтримували та працювали над тим, щоб політики та медіа-діячі обійняли впливові посади, щоб вони могли просувати сіоністську політику Ізраїлю.
Контролюючи головні медіацентри світу, вони використовували їх у двох напрямках: демонізуючи національно-визвольну боротьбу у світі, особливо в Палестині, та всіх, хто підтримує права палестинського народу, а в іншому напрямку – тиснучи на політичні системи, щоб підкорити політиків у Європі та Америці для служіння сіоністсько-ізраїльським інтересам, завдяки чому ізраїльський фактор став вирішальним фактором приходу політиків до влади в більшості західних країн, особливо у Сполучених Штатах.
Ця робота протягом десятиліть дозволила сіоністській державі отримати вигоду в оперативному вимірі безпеки, завдяки чому західні інституції безпеки стали на службу єврейській сіоністській державі, на додаток до історичного вкладення країн у роль єврейських племен (лихварів та сутенерів), які були розкидані по всій країні та співпрацювали з бандами та розбійниками, що продавали крадене під прикриттям ломбардів, що були розкидані по всій Європі та досі існують у Сполучених Штатах Америки. Ці відносини продовжувалися та були залучені ізраїльськими службами безпеки (Моссад) до впливу на політичні системи, особливо в Латинській Америці.
Злочинний, терористичний менталітет, який практикували сіоністські єврейські організації, до якого вони повернулися у відвертій та публічній формі після 7 жовтня, найяскравіше проявився у сіоністських терористичних масових вбивствах палестинського народу в Газі та на Західному березі річки Йордан, а також у проявах терористичної діяльності в Лівані, яка використовувала комерційні інструменти, надані Світовою організацією торгівлі, та застосовувала їх для підготовки та здійснення терористичних злочинів у Лівані.
Цей злочинний, терористичний спосіб мислення, який використовує технологічні засоби, що використовуються для служіння людству, як засіб для здійснення своїх злочинних терористичних актів, розпочався з вибуху автомобіля мученика, письменника, журналіста та політика Гассана Канафані, і повторював і використовував цей метод багато разів, зокрема, вибух телефону, яким користувався інженер Ях'я Айяш.
Відмінною рисою цього методу є те, що його використовує держава, яка підписала міжнародні договори та угоди, що забороняють цей метод та підхід до індивідуальних та масових убивств, особливо щодо політичних осіб та партій, незалежно від їхньої класифікації.
7 жовтня викрило злочинний та терористичний характер дій сіоністської єврейської держави, яка користується підтримкою Америки та Заходу, що ставить її вище за міжнародне гуманітарне право. Також було порушено питання щодо всіх терористичних операцій, які були здійснені та приписані невідомим особам (вбивство Харірі та вибух у порту Бейрута).
Якщо ці акти тероризму залишаться безкарними для сіоністської терористичної держави, це означає легітимізацію масового тероризму, спрямованого проти суспільних людських ресурсів, від водопровідних свердловин та їхніх розподільчих центрів до продуктів харчування, електропостачання та електроніки, родовищ видобутку нафти, нафтопереробних заводів, резервуарів для зберігання хімікатів та сільськогосподарських добрив.
Терористичні злочини сіоністської єврейської держави слід розглядати з точки зору злочинного терористичного менталітету сіоністського ізраїльського політичного, безпекового, військового, медійного та правового істеблішменту, який легітимізує ці напади на людство та відкриває можливості для партій застосовувати той самий метод проти нього та його прихильників. Тому існує політична, правова та безпекова необхідність притягнути сіоністський єврейський Ізраїль до відповідальності.
З іншого боку, сили опору повинні усвідомити, що вони стикаються з супротивником, який використовує всі доступні засоби, як законні, так і незаконні, з негуманним, терористичним та злочинним менталітетом. У цьому відношенні вивчення всіх терористичних та злочинних практик злочинних мафіозних угруповань, їхніх методів діяльності та їхніх війн дає чітке уявлення про те, до яких меж може зайти сіоністський злочинний менталітет. Найголовніше, що ці практики приховуються та виправдовуються центрами капіталу у Вашингтоні, Лондоні, Парижі, Берліні та Римі, а решта столиць їх зустрічає мовчанням.
Злочинна практика сіоністських терористів є яскравим вираженням агресивної, злочинної сутності, що практикується капіталістичними силами на всіх їхніх стадіях і формах, яку вони практикують з часів рабства, через свої війни та прямий і непрямий колоніалізм, через свої холдингові компанії, що підтримують і фінансують терористичний Ізраїль і дозволяють йому використовувати свої наукові, медійні, безпекові та технологічні ресурси та можливості для облоги визвольної боротьби народів, особливо палестинського народу.
العربية 
Українська