Зустріч палестинського керівництва… нова «тарілка з галькою»
Маджед Каялі - палестинський письменник
4/8/2023
Нічого нового чи несподіваного для палестинців після зустрічі палестинських лідерів в Аль-Аламейні, окрім ще більшого розчарування та обурення, а також підтвердження того, що палестинські угруповання відірвались від народу та стурбовані лише тим, щоб відтворюватися жалюгідним чином, за рахунок палестинської справи та таким чином, що обмежує можливості розвитку їхнього національного руху, оскільки зустріч завершилася лише заявою чи декларацією про наміри та формуванням комітету для завершення діалогу, який триває вже майже два десятиліття, лише з метою “припинення розколу та досягнення палестинської національної єдності!”.
Таким чином, зустріч палестинського керівництва стала схожою на “галькову тушковану страву” (гравій), яка видає звук при помішуванні в каструлі, але не придатна для їжі.
Відомо, що це той самий результат численних і важких зустрічей з діалогу та примирення, які повторювалися в Каїрі, Мецці, Досі, Сані, Стамбулі, Газі, Бейруті, Рамаллі та Алжирі, що розпочалося зі спалаху палестинського розколу, з других виборів до законодавчих органів (2006 року), які не пройшли на користь руху “ФАТХ”, а потім погіршилося після розколу в утворенні Адміністрації (2007 року) між Західним берегом і Газою, з домінуванням руху “Хамас” в односторонньому порядку та силою над сектором Газа, і те саме стосується влади “ФАТХ” на Західному березі та її одностороннього панування над Організацією визволення Палестини.
Зустріч виглядала трагічно похмурою. Президент Махмуд Аббас, голова ООП, Палестинської адміністрації та ФАТХу, має під вісімдесят, як і майже всі інші лідери. Вони не мають жодного зв'язку з молодшим поколінням палестинців, а деякі з них абсолютно невідомі. Крім того, більшість з 11 фракцій (разом з тими, що не були присутні) застаріли та неіснуючі, залишилися лише їхні генеральні секретарі. Вони не мають значного представницького становища в палестинському суспільстві, не відіграють жодної ролі в боротьбі проти Ізраїлю та не мають жодної чіткої політичної чи ідеологічної ідентичності.
Трагічний характер зустрічі посилював її вибір у часі зі спалахом жорстоких та руйнівних зіткнень у палестинському таборі Айн-ель-Хільве, під час застосування РПГ без будь-якого огляду корисності та функції палестинської зброї в таборах Лівану, а також з гучними демонстраціями в деяких містах сектору Газа, на яких палестинці вимагали мінімальних засобів для життя, таких як електроенергія та їжа, та податкових пільг, на додаток до вимог звільнення утримуваних на Західному березі річки Йордан.
“Сцена на зустрічі виглядала надзвичайно трагічною, оскільки президенту Махмуду Аббасу, який є головою ООП, ПА та ФАТХу, вже за вісімдесят, і, як і він, майже всі лідери не мають жодного зв’язку з новими поколіннями палестинців, а про деяких із них ніхто ніколи не чув”.”
Річ у тім, що палестинська справа в одному місці, а керівництво — в іншому, а палестинський народ в одному місці, а угруповання — в іншому. Для цих лідерів і угруповань, особливо двох найбільших угруповань, ФАТХ і ХАМАС, все питання звелося до боротьби між ними за статус, ресурси та гегемонію, а також до консолідації позицій кожної з них, причому перша є владою на Західному березі річки Йордан, а друга — у секторі Газа.
Понад усе це, сцена зустрічі демонструє величезну зневагу з боку цих лідерів до палестинців, ніби цей народ, з його трагедіями, жертвами та героїзмом протягом століття, включаючи 58 років сучасного національного досвіду, є народом простаків!
Якщо не враховувати документи, підготовлені для національного примирення, починаючи з документа про в'язнів (Документ про національне примирення 2006 року), та всі дискусії та обійми між Аббасом і Мешаалем, Аббасом і Ханією, а також лідерами ФАТХ і ХАМАС у Каїрі, Досі, Сані, Алжирі, Стамбулі та Бейруті, а також заяви, зроблені на їх основі, то є зустрічі, що відбулися рівно три роки тому, які були ініційовані двома лідерами ФАТХ, Джибрілем Раджубом, та ХАМАС, Салехом аль-Арурі, і які завершилися зустрічами лідерів фракцій та угодою про проведення законодавчих та президентських виборів, а також Палестинської національної ради, рішенням, підписаним президентом Махмудом Аббасом (січень 2021 року), яке було швидко перервано, також рішенням того ж президента лише через два місяці (квітень 2021 року).
Потім, влітку 2021 року, в Каїрі відбувся ще один раунд переговорів, результатом якого стала декларація загального національного консенсусу, яку швидко проігнорували. Ця схема повторилася на зустрічі президента Махмуда Аббаса та голови політбюро ХАМАС Ісмаїла Ханії, що відбулася з ініціативи та під егідою президента Алжиру, через рік (липень 2022 року). Після цього відбулися переговори між Махмудом аль-Алулем, лідером ФАТХ, та Халілем аль-Хайєю, лідером ХАМАС (у вересні минулого року), і всі вони не дали жодних результатів.
“Палестинці стикаються з угрупованнями, чия історична роль давно закінчилася, і ці угруповання не шукають рішення для відновлення палестинської національної ситуації та її омолодження, а радше чогось, що дозволить їм співіснувати з розколом або з певним партнерством між двома основними угрупованнями (ФАТХ і ХАМАС)”.”
Отже, сьогодні немає нічого нового. Палестинці стикаються з угрупованнями, чия історична роль давно завершилася об'єктивно та суб'єктивно. Крім того, ці угруповання не шукають рішення для відновлення палестинської національної ситуації та оновлення її молодості, а радше того, що дозволить їм співіснувати з розколом або з певним партнерством та спільним існуванням між двома основними угрупованнями (ФАТХ і ХАМАС).
Тут слід розуміти, що палестинська національна криза — це не просто питання відсутності легітимності їхніх політичних утворень та стану розколу всередині їхнього національного організму. Це глибока та органічна криза, що випливає із застарілих національних утворень, які не мають нічого нового запропонувати. Це також криза, що виникає внаслідок відсутності у палестинців об'єднуючого національного бачення, заснованого на відновленні зв'язку між народом, землею та справою. Крім того, їм бракує відповідальної, сталої, життєздатної та інвестиційно вигідної стратегії боротьби. У цьому контексті відбувається перетворення їхнього національного руху з національно-визвольного руху на владу під окупацією з усіма наслідками та наслідками, що це тягне за собою для палестинського народу. На жаль, це спадщина нещасних угруповань.
العربية 
Українська