Поточна Накба: на шляху до правової бази для Палестини

Поточна Накба: на шляху до правової бази для Палестини

Рабі Агбарія 

2/12/2023

Стаття мала бути опублікована, коли журнал вирішив її не публікувати, що є Розкрийте це. місцезнаходження Перехоплення Ось чому журнал вирішив Нація Його було опубліковано зі вступом, що пояснював процес цензури. Цей переклад опубліковано з дозволу автора разом зі вступом. Ви можете ознайомитися з англійським оригіналом. тут

Публікуємо переклад цієї статті. Цитується з Фуша - Палестинська культура  

***

Кілька днів тому рада директорів Harvard Law Review проголосувала за непублікування статті «Накба, що триває: до правової бази для Палестини», написаної Рабі Егбарією, адвокатом з прав людини, який завершує докторантуру в Гарвардській школі права. Редактор Harvard Law Review в електронному листі до Егбарії назвав це рішення «безпрецедентним рішенням» керівництва журналу.

Ігбарія розповів виданню The Nation, що стаття, яка спочатку призначалася для блогу Harvard Law Review, була замовлена двома редакторами веб-сайту журналу. Якби її опублікували, це була б перша стаття, написана палестинським вченим для юридичного журналу. Після того, як стаття пройшла кілька етапів редагування та виправлень, головний редактор втрутився, перш ніж вона була готова до публікації. У електронному листі до Егбарії, яким він поділився з The Nation, Таша Шахріарі-Парса, редактор онлайн-видання Harvard Law Review, написав, що «обговорення не торкалося жодних суттєвих чи технічних аспектів вашої статті, а радше оберталося навколо занепокоєння щодо редакторів, які можуть виступити проти статті або бути ображеними нею, а також занепокоєння щодо негативної реакції з боку аудиторії, яка може спробувати переслідувати, атакувати або залякувати редакторів, співробітників та керівництво журналу».

“Дискусія точилася навколо занепокоєння щодо редакторів, які можуть виступити проти статті або образитися нею, а також побоювань щодо реакції, яку вона може викликати у читачів журналу.…”.

Після кількох днів обговорення та зустрічі, яка тривала майже шість годин, повна редакційна колегія Harvard Law Review зібралася 18 листопада, щоб проголосувати за публікацію статті, і 63% проголосував проти. У електронному листі до Ігбарії головний редактор журналу Апсара Айєр написала, що «хоча це рішення може відображати кілька факторів, характерних для окремих редакторів, воно не ґрунтувалося на вашій особистості чи вашій точці зору».

У заяві, поширеній в The Nation, група з понад 25 редакторів журналу висловила свою стурбованість щодо цього рішення. «У той час, коли журнал зіткнувся з кампанією публічного залякування та переслідування, керівництво журналу втрутилося, щоб зупинити публікацію. Редакційна колегія, до складу якої не входять жодні палестинські редактори, проголосувала за підтримку цього рішення. Нам невідома жодна інша стаття, яка була б написана для публікації та згодом була б таким чином прихована», – йдеться у заяві.

Коли керівництво Harvard Law Review попросили прокоментувати ситуацію, воно направило The Nation до листа Опубліковано На вебсайті журналу зазначено: «Як і будь-який академічний журнал, Harvard Law Review дотримується суворих редакційних процедур, які регулюють оцінку статей, прийняття рішень про їх публікацію та коли їх публікувати...» У листі додається: «Минулого тижня повна рада зібралася та обговорила, чи публікувати в блозі певну статтю, за запитом двох редакторів. Переважна більшість проголосувала за те, щоб не продовжувати публікацію».

Це стаття, яку відмовився опублікувати журнал «Harvard Law Review».:

Геноцид – це злочин, правова база, і це очевидно в Газі. Але застій, який переслідує юридичні науки, особливо у Сполучених Штатах, викликає тривогу. Очевидно, що аналізувати правові аспекти набагато легше, ніж розслідувати факти смерті. Легше розглядати геноцид у минулому часі, ніж протистояти йому в теперішньому. Правові науковці готуються загострити свої пера після розпаду... запах Смерть, коли моральна ясність перестає бути нагальною.

Дехто може стверджувати, що це ризик Закликаючи до ідеї геноциду, таособливо У випадку з Газою. Але чи потрібно нам чекати на успішне завершення геноциду, перш ніж ми зможемо назвати його «геноцидом»? Ця логіка сприяє політиці запереченняА коли йдеться про Газу, виникає відчуття З моральним лицемірством Це основа західних когнітивних орієнтацій, орієнтації, яка заважає язикам називати насильство, якому піддаються палестинці. Але називання несправедливості має вирішальне значення для вимоги справедливості. Якщо міжнародна спільнота серйозно ставиться до своїх злочинів, дебати про геноцид у Газі – це не просто питання семантики.

познайомитися Конвенція Організації Об'єднаних Націй проти геноциду визначає геноцид як певні дії, «скоєні з наміром знищити повністю або частково національну, етнічну, расову чи релігійну групу як таку». Ці дії включають «вбивство членів групи, що знаходиться під захистом», «заподіяння серйозної тілесної чи психічної шкоди» або «навмисне створення для групи умов життя, розрахованих на її повне або часткове фізичне знищення».

Конвенція Організації Об'єднаних Націй проти геноциду визначає злочин геноциду як певні дії, «скоєні з наміром знищити повністю або частково національну, етнічну, расову чи релігійну групу як таку».“.

Підтвердити Багато Заяви Заяви, зроблені високопоставленими ізраїльськими політиками, свідчать про їхні наміри. Серед провідних науковців у галузі дослідження геноциду формується консенсус щодо того, що «ці заяви можна розглядати як ознаку попередньо спланованого наміру вчинити геноцид», оскільки книги Омер Бартов, експерт у цій галузі. Що ще важливіше, геноцид – це матеріальна реальність, яку переживають палестинці в Газі: її 2,3 мільйона жителів. Обложенийпереміщені особи Вони голодують, позбавлений водиВони стикаються з масованими бомбардуваннями, їх вбивають в одному з найбільш густонаселених районів світу. вбивство Вже понад 11 000 осіб. Це кожна 200-та людина в Газі. І він був поранений Десятки тисяч, І його було знищено Понад 451 000 будинків у Газі було зруйновано. Генеральний секретар ООН заявив, що Газа стала «…Дитячий цвинтар«Але зупинити різанину — припинення вогню — залишається недосяжним. Ізраїль продовжує кричуще порушувати міжнародне право: скидаючи білий фосфор З неба, розповсюджуючи смерть за кордоном, кровопролиття та бомбардування Райони, та школи, та лікарні, та університетита бомбардування церкви і мечетіі геноцид сім'ї, та етнічні чистки Для цілого регіону, певним чином систематичний Або жорстокий. Як це називається?

Видано Центр конституційних прав опублікував вичерпний 44-сторінковий фактичний та юридичний аналіз, стверджуючи, що «існують достовірні та вагомі підстави для того, що Ізраїль вчиняє геноцид проти палестинського населення Гази». описує Історик Голокосту та геноциду Раз Сегал описує ситуацію в Газі як «хрестоматійний випадок геноциду, що розгортається на наших очах».вказує Головний прокурор Міжнародного кримінального суду Луїс Морено-Окампо заявив, що «саму блокаду, накладену на Газу, можна вважати геноцидом згідно зі статтею 2(c) Конвенції про геноцид, оскільки вона створює умови, що сприяють знищенню групи».Я попереджав Група з понад 800 науковців та спеціалістів, включаючи провідних дослідників у галузі міжнародного права та досліджень геноциду, попереджає про «серйозний ризик геноциду в секторі Газа». Я попереджав Група із семи спеціальних доповідачів ООН з питань «загрози геноциду проти палестинського народу» таВони стиснули Однак вони «залишаються переконаними, що палестинський народ перебуває під серйозною загрозою геноциду». Тридцять шість експертів ООН описують ситуацію в Газі як «геноцид, що формується». Скільки їх? Тіла Інші твердження, які я маю навести? І скільки?Посилання«Достатньо?»

Однак відомі юридичні школи та вчені-юристи у Сполучених Штатах досі вважають своє мовчання нейтралітетом, а своє заперечення – делікатним питанням. Чи вважається геноцидом? справді Що є злочином зі злочинів, якщо їх вчиняють західні союзники проти незахідних народів?

Це найважливіше питання, яке Палестина продовжує ставити перед міжнародною правовою системою. Палестина пропонує правовому аналізу викривальну силу: вона знімає маску та нагадує нам проКолоніальна ситуація Постійна основа, на якій побудовані західні правові інституції. У Палестині існують дві категорії: цивільні особи, яких можна жаліти, талюдські тварини Дикун. Палестина допомагає нам заново відкрити істину про те, що ці групи Християнин Це відповідає колоніальним лініям двадцять першого століття: перша присвячена опису ізраїльтян, а друга — опису палестинців. І оскільки Підтверджено Президент Ізраїлю Ісаак Герцог, якого вважають лібералом, заявив: «Відповідальність лежить на всій нації. Ця риторика про те, що цивільні не знають про це або не причетні, є абсолютною неправдою».

Палестинці просто не можуть бути невиннийВони за своєю суттю винні. Вони є потенційними «терористами», яких потрібно «нейтралізувати» або, в кращому випадку, «…живі щити«Вважається, що побічна шкода«Немає достатньо палестинських організацій, які могли б спонукати західні уряди та інституції «чітко та однозначно засудити Ізраїль», не кажучи вже про дії під час трагедії. У палестинців немає жодного шансу». Щоб олюднити їх У порівнянні з людськими випадками ізраїльських євреїв, жертв європейських геноцидних ідеологій, палестинці є сучасними «дикунами» в очах міжнародної правової системи, а Палестина стала фронтом, де Захід переосмислює свій дискурс цивілізації та встановлює свою гегемонію найматеріальнішими способами. Палестина – це місце, де геноцид може відбуватися як битва.цивілізований світПроти «ворогів самої цивілізації». Воістину, боротьба.Діти СвітлаПроти «Синів Темряви».

***

Геноцидна війна, що розпочалася проти народу Гази після болісних нападів ХАМАС на ізраїльтян 7 жовтня – нападів, які рівносильні воєнні злочини - Це була маніфестація Найкривавіший Протягом десятиліть Ізраїль проводив колоніальну політику проти палестинців. Деякі дослідники давно За аналізом Ізраїльська політика в Палестині крізь призму геноциду. Хоча термін «геноцид» може мати свої обмеження при описі палестинського минулого, залишається очевидним, що палестинському сьогоденню передував «геноцид».Політичне знищенняЗнищення палестинського політичного організму в Палестині, тобто систематичне викорінення здатності палестинців як групи підтримувати організовану політичну спільноту.

Хоча термін «геноцид» може мати свої обмеження при описі палестинського минулого, залишається очевидним, що палестинському сьогоденню передував «політичний геноцид»: знищення палестинського політичного організму в Палестині.…

Цей процес стирання тривав протягом певного періоду 100 років Через поєднання різанини, етнічних чисток, позбавлення права власності та фрагментацію решти палестинців на окремі правові рівні з різними матеріальними інтересами, попри частковий успіх цього політичного геноциду – та постійне запобігання створенню політичного органу, що представляє всіх палестинців – він залишається Ідентичність Палестинська політика, по всьому обложеному сектору Газа, окупованому Західному березі, Єрусалимі, територіям 1948 року, таборам біженців та діаспорним громадам, живе палестинським націоналізмом.

Як ми називаємо цю ситуацію? Як ми називаємо це колективне існування в умовах режиму насильницької фрагментації та відвертого панування? Правозахисна спільнота здебільшого використовує поєднання концепцій окупації та апартеїду для розуміння ситуації в Палестині. Апартеїд – це злочин з юридичними елементами. Це злочин, скоєний у Палестині. Незважаючи на існування консенсус У спільноті з прав людини Ізраїль практикує апартеїд, але відхилити Розуміння західними урядами матеріального стану палестинців є показовим.

Палестина знову надає цьому дискурсу особливої викривальної сили, показуючи, що колись авторитетні установи, такі як Amnesty International чи Human Rights Watch, перестали бути такими, що заслуговують на довіру. Палестина демонструє, як факти стають Спірний У трампівському стилі [маючи на увазі колишнього президента США Дональда Трампа] лібералами, такими як президент США Джо Байден. Палестина дає нам можливість побачити межу, яка розділяє бінарні системи (наприклад, надійний/ненадійний), так само, як і підтверджує крах бінарних систем (наприклад, демократ/республіканець або правда/твердження). І в цьому лімінальному просторі Палестина існує і продовжує оскаржувати ту саму відмінність. Палестина є виняток Що розкриває основу та поле, яке фактично стає текстом: Палестина є найочевиднішим проявом колоніального стану у двадцять першому столітті.

***

Як ми називаємо цю колоніальну ситуацію, що триває? Так само, як Голокост привніс термін ’геноцид‘ у глобальну та правову свідомість, досвід Південної Африки привніс термін ’апартеїд‘ у глобальний та юридичний лексикон. Завдяки праці та жертвам надзвичайної кількості людей, геноцид та апартеїд стали універсальними ідеями, що виходять за рамки тих історичних катастроф. Ці терміни стали правовими рамками та злочинами, кодифікованими в міжнародному праві, з надією, що їх визнання запобіжить їхньому повторенню. Але в процесі абстракції фактів, глобалізації та повторного застосування щось було втрачено. Чи це зближення конкретного досвіду та глобальної абстракції злочину, що робить Палестину несприйнятливою до існуючих визначень?

Заголовок Дослідники все частіше звертаються до колоніалізму поселенців як до призми, крізь яку ми оцінюємо Палестину. структура Стирання, під час якого поселенець витісняє та замінює місцевих громадян. Колоніалізм поселенців, геноцид та апартеїд – це чітко різні, але не суперечливі терміни, проте їхня здатність охопити матеріальну реальність палестинців залишається обмеженою. Південна Африка Особливий випадок Від колоніалізму поселенців також постраждали Ізраїль, Сполучені Штати, Австралія, Канада, Алжир та інші. Колоніальна структура поселенців є одночасно корисною та недостатньою. Вона не забезпечує ефективних способів розуміння нюансів цих різних історичних процесів і не вимагає конкретного результату. Деякі випадки колоніалізму поселенців були майже повністю нормалізовані ціною повного геноциду. Інші випадки призвели до радикально інших остаточних рішень. Палестина як відповідає умовам колоніалізму поселенців, так і кидає їм виклик.

***

Ми повинні розглядати Палестину крізь призму повторюваних палестинських реалій. Якщо Голокост є зразковим випадком геноциду, а Південна Африка — зразковим випадком апартеїду, то злочин, скоєний проти палестинського народу, слід називати ’Накбою‘.

Термін ’Накба‘ часто використовується для позначення створення ’Держави Ізраїль‘ у Палестині, процесу, який призвів до етнічні чистки За понад 750 тис. Палестинець Їх вигнали з їхніх домівок, а 531 палестинське село було знищено між 1947 і 1949 роками. Але Накба не зупинилася. ніколиЦе структура, а не подія. Коротше кажучи, Накба — це безперервний процес.

Колоніалізм поселенців, геноцид та апартеїд – це чітко різні, але не суперечливі терміни, проте їхня здатність охопити матеріальну реальність палестинців залишається обмеженою..

Накба, у своїй найабстрактнішій формі, — це структура, яка працює над тим, щоб стерти динаміку групи: спроба перешкодити палестинцям здійснювати свою політичну волю як група. Це постійна змова між державами та режимами з метою виключити палестинців із втілення права палестинців на самовизначення. Накба, у своїй найконкретнішій формі, — це кожен убитий або поранений палестинець, кожен ув'язнений або пригноблений палестинець, кожен вигнаний або засланий палестинець.

Накба — це матеріальна реальність і когнітивна основа для розуміння злочинів, скоєних проти палестинського народу. Ці злочини, що відбуваються в рамках Накби, є результатом політичної ідеології сіонізму, ідеології, яка Я виріс У Європі наприкінці ХІХ століття, у відповідь на концепції націоналізму, колоніалізму та антисемітизму.

І як Нагадує нам Едвард сказав: «Сіонізм слід оцінювати з точки зору його жертв, а не тих, хто його отримує. Сіонізм можна розуміти як національний рух з точки зору деякі євреї, і водночас колоніальний проект З палестинської точки зору, встановлення Ізраїлю в Палестині мало форму зміцнення єврейського націоналізму за рахунок знищення палестинського націоналізму. Для переміщених осіб, бездомних, тих, хто зазнав бомбардувань, та знедолених сіонізм ніколи не був наративом про єврейське визволення, а радше наративом про палестинський гноблення.

Відмінною рисою Накби є те, що вона проіснувала протягом початку двадцять першого століття та перетворилася на складну систему панування, фрагментуючи та реорганізуючи палестинців у різні правові категорії, кожна з яких підлягала окремій формі насильства. Таким чином, фрагментація стала правовою технікою, що лежить в основі поточної Накби. Накба охоплювала як насильство апартеїду, так і геноцидне насильство таким чином, що дозволяла їй відповідати цим правовим визначенням у різні моменти часу, водночас виходячи за межі власних історичних рамок.

Якщо ізраїльські політики визнають Накбу, щоб увічнити її, то світу також час зіткнутися з палестинським досвідом. Накба має стати глобальною концепцією, щоб їй покласти край..

Палестинці розпочали ім'я ’Накба‘ таВони теоретизували Навіть попри переслідування, знищення та заперечення, ця робота має продовжуватися в правовій сфері. Газа нагадала нам, що Накба відбувається зараз. Там неодноразові погрози перед політики ізраїльтяни таПублічні діячі Інший знову скоює злочин Накби. Якщо ізраїльські політики визнають Накбу, щоб увічнити її, то світу також час зіткнутися з палестинським досвідом. Накба має стати глобальною концепцією, щоб їй покласти край.

Ми повинні уявити, що одного дня здійснення Накби та засудження сіонізму як ідеології, що ґрунтується на... буде визнано злочином. етнічні чистки. Шлях до цього дня ще довгий і сповнений викликів, але ми не можемо дозволити собі відмовитися від будь-якого правового інструменту, доступного для того, щоб назвати та зупинити злочини, що скоюються проти палестинського народу зараз. заперечення Геноцид у Газі має коріння в заперечення Накба, обидві повинні закінчитися, і закінчитися зараз.

* Про автора статті:

Рабі Ігбарія: юрист, який навчається на докторському ступені в Гарвардській школі права, раніше працював адвокатом з питань публічних апеляцій та приєднався до Юридичного центру Адала в Хайфі. Він пише про палестинські справи та ізраїльське законодавство. Він був редактором статей для Harvard Human Rights Review та членом редакційної команди сторінки Jadaliyya Palestine.