Палестинській національній ідентичності нічого не загрожує
Набіль ас-Сахлі - палестинський письменник
15/5/2024
На деяких сторінках своєї книги (“Палестинська ідентичність”) палестинський історик Рашид Халіді наголосив на одному з важливих фактів, а саме на тому, що побудова, збереження та розвиток національної ідентичності вимагає протилежності, що створює потребу захищати її знову і знову; а стосовно палестинської ідентичності Халіді зазначив, що «протилежністю був сіоністський поселенсько-колоніалізм».
Збереження ідентичності
Палестинці, з їхніми потужними голосами та довгою історією збереження палестинської ідентичності, відіграли значну та ключову роль перед обличчям спроб ліквідувати їхню справу. Через це вони стали в очах своїх супротивників рівними тим, хто йшов в окопи та тримав у руках гвинтівки. Палестинський народ пройшов довгий і важкий шлях на вівтарі свободи, перемігши окупацію та зрештою досягнувши перемоги. Ізраїльський тероризм та геноцид переслідують палестинців на їхній батьківщині та в діаспорі, як близьких, так і далеких, з моменту створення держави-ізгоя Ізраїль. Ця картина чітко видно в секторі Газа, на Західному березі річки Йордан, включаючи Єрусалим, та на палестинських територіях, окупованих у 1948 році, з минулого жовтня. Цей тероризм часто був мішенню для журналістів, художників, поетів, письменників, науковців, мислителів та бізнесменів. Однак їхня робота задокументована, що зберігає їхній внесок у палестинську справу та розвиток палестинської національної ідентичності. Можна стверджувати, що постійний розвиток палестинського народу в усіх аспектах життя однозначно підтверджує, що національна ідентичність не перебуває в небезпеці, незважаючи на жорстокість, експансію та фашизм агресії. Повертаючись до фундаментального елементу документування досягнень палестинської національної ідентичності, ми виявляємо, що Організація визволення Палестини (ООП) опублікувала першу частину Палестинської енциклопедії в 1984 році у співпраці з Організацією Ліги арабських держав з питань освіти, культури та науки (АЛЕКСО). Ця енциклопедія складалася з чотирьох томів, розташованих в алфавітному порядку арабською мовою, і включала назви сіл, міст, руїн та річок у Палестині, а також видатних постатей та символів у різних сферах життя. Друга частина енциклопедії, опублікована в 1990 році, містила шість томів та покажчик і включала спеціалізовані дослідження з історії та географії історичної Палестини, історії цивілізації та дослідження палестинської справи. З моменту публікації двох частин Палестинської енциклопедії минуло понад три десятиліття. Незважаючи на важливість інформації, досліджень та ключових питань, які вона містить щодо Палестини — справи, батьківщини, народу та національної ідентичності — виникає потреба в новій, набагато більшій енциклопедичній праці, яка враховує трансформації, свідком яких стала палестинська справа, а також активність та залученість палестинського народу до всіх аспектів життя та його непохитну відданість своїй землі, незважаючи на довгий і важкий шлях.
Палестина, земля та батьківщина
Загальновідомим фактом є те, що палестинська батьківщина та палестинський народ є двома фундаментальними символами національної ідентичності, що формується, яку Ізраїль намагається стерти та знищити за допомогою політики етнічних чисток, геноциду та заміщення, зрештою прагнучи нав'язати єврейську демографічну картину. Що стосується палестинської батьківщини, то, незважаючи на її невеликий розмір та просту географію, її можна розділити на чотири регіони, кожен з яких відрізняється своєю топографією, кліматом та рослинністю: рівнинний регіон, зокрема прибережна рівнина та рівнина Мардж-ібн-Амер, що охоплює 171 TP3T площі Палестини; регіон Негев, що охоплює приблизно 501 TP3T загальної площі; гірський регіон, що охоплює 281 TP3T загальної площі; та долина річки Йордан, що охоплює 51 TP3T загальної площі Палестини. Британська мандатна адміністрація розділила Палестину на шість районів (1), починаючи з липня 1939 року: район Галілеї, розташований на крайній півночі Палестини поблизу ліванського кордону, з центром у Назареті, що складається з п'яти підрайонів; Акко, Бейсан, Назарет, Цфат, Тіверія. Населення району в 1945 році становило (231) тисячу осіб, а його площа становила (2 801 383) дунами, тобто (10,41 TP3T) площі Палестини. Хайфський район, центр якого — Хайфа, складається лише з підрайону Хайфи, а його площа становить (1 031 755) дунамів, що становить (3,81 TP3T) площі Палестини, а його населення в 1945 році становило (242 630) осіб. Район Наблус, центром якого є місто Наблус, складається з трьох підрайонів: Наблус, Дженін та Тулькарм, а його площа становить (3 262 292) дунами, що становить (12,11 TP3T) площі Палестини, а населення вищезгаданого району в 1945 році становило (232 220) осіб; Єрусалимський район розташований у центрі Палестини, а його центром є місто Єрусалим. Район складається з трьох підрайонів: Єрусалим, Віфлеєм, Єрихон, Хеврон та Рамалла, а його площа становить (4 333 534) дунами; це приблизно (16%) площі Палестини, а її населення становить (384 880) осіб, крім району Лод, центром якого є місто Яффа, і він складається з двох підрайонів: Яффа та Рамла, і більшість його земель є рівнинами, а його площа становить (1 205 558) дунамів, що становить приблизно (4,5%) площі Палестини, а його населення в 1948 році становило (501 070) осіб. Незважаючи на всю сіоністську політику, регіон Галілеї зберіг свою арабську більшість, хоча це було місце, де сіоністи дійшли до крайнощів у впровадженні політики юдаїзації, намагаючись нав'язати єврейськість утворення”. Нарешті, округ Газа, розташований на півдні Палестини, включає частину Палестинської прибережної рівнини та регіон Негев, що само по собі еквівалентно половині площі історичної Палестини. Центром округу є місто Газа, і він складається з підрайонів Газа та Беер-Шева. Площа округу становить (13 688 501) дунамів, що приблизно дорівнює (50,71 TP3T) площі Палестини, а його населення становить (190 880) осіб, тобто щільність населення в ньому в 1945 році становила близько (14) осіб на квадратний кілометр. Ізраїль був створений на більшій частині палестинської батьківщини у травні 1948 року, а ізраїльська армія завершила окупацію Палестини 5 червня 1967 року.
палестинський народ
Вважається палестинський народ Другим символом палестинської національної ідентичності, яка сформувалася, зміцнилася та вкоренилася завдяки довгій історії наполегливої праці, відданості та розвитку в усіх аспектах життя, є спільна мова, звичаї, традиції та доля палестинської та арабської національних ідентичностей. Однак палестинський народ протягом історії стикався з численними окупаціями, найнебезпечнішою з яких був Британський мандат (1920-1948), який фактично проклав шлях для встановлення Ізраїлю 15 травня 1948 року на 78 відсотках площі історичної Палестини та вигнання 61 відсотка палестинського населення. Ізраїль прийняв низку політик та заходів для знищення палестинської національної ідентичності. Тому палестинський народ гостро потребує збереження своєї національної ідентичності, оскільки він є мішенню колоніального та експансіоністського ворога. Саме його існування ґрунтується на фундаментальних принципах, найважливіший з яких: “Палестина — це земля без народу для народу без землі”. Палестинський народ, у всіх місцях свого проживання в історичній Палестині та в близькій і віддаленій діаспорі, населення якого у поточному 2024 році сягнуло приблизно (14) мільйонів семисот тисяч палестинців, продовжує зміцнювати та укріплювати свою національну ідентичність. Це найважливіше у тривалій боротьбі з ворогом, який безуспішно намагається знищити та стерти її. У цьому сенсі палестинська національна ідентичність не перебуває під загрозою.
العربية 
Українська